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Con il sostantivo maschile sanscrito mwbqmwbgkleśa si indica in quella lingua uno stato di afflizione, di dolore, di angoscia, di tormento, di preoccupazione terrena. Tale sostantivo viene quindi ad indicare nelle teologie e nelle dottrine hindū e buddiste, quell'insieme di condizioni mentali che vincolano gli esseri viventi al doloroso mwbwmwcasaṃsāra.

Nelle altre lingue orientali tale nozione viene resa:

• in cinese: 煩腦, mwdafánnǎo;

• giapponese: mwdgbonnō;

• coreano: 번뇌, mweapŏnnoe;

• vietnamita: mwegphiền não;

• tibetano: mwfanyon mongs.

• Induismo

• Buddismo

La parola sanscrita mwfwkleśa significa "miseria" o "dolore" e, per estensione, tutto ciò che contribuisce a causare le miserie dell'uomo. Con questa filosofia gli antichi mwgamwgqrishi (saggi, veggenti) hanno esplorato le cause della sofferenza umana ed hanno indicato i mezzi più idonei per dissolvere queste cause.

È essenziale infatti comprendere come in questo caso l'intenzione non fosse quella di formulare una semplice teoria o speculazione filosofica: in oriente infatti la filosofia è sempre stata considerata un mezzo per indagare i profondi problemi dell'esistenza e soprattutto fornire i mezzi necessari per risolverli; qualunque costruzione intellettuale che non adempia a questo scopo viene generalmente ritenuta priva di valore. Lo Yoga al contrario viene considerata una mwgwscienza pratica, le cui conclusioni si basano sull'esperienza diretta di generazioni di mwharishi e sull'osservazione diretta dei fatti della vita.

"La mancanza di consapevolezza della realtà (mwhgmwhwavidyā), il senso dell'mwiaegoismo, o senso dell'io-sono (mwiqmwigasmita), le attrazioni e le repulsioni verso gli oggetti ed il forte attaccamento alla vita costituiscono le grandi afflizioni (mwiwkleśa) o cause di tutte le miserie della vita". (mwjaYoga Sūtra, II-3)

Nella seconda mwjgpada (capitolo, sezione) degli mwjwYoga Sutra viene esposta sistematicamente la teoria dei mwkakleśa: la causa fondamentale di tali miserie è la mwkqavidya, l'ignoranza nella sua più profonda accezione, che ci porta ad identificare il conoscente con il conosciuto, il Sé con l'io o, in altre parole, la Coscienza con il suo veicolo, il corpo. La mwkgavidya viene dissolta a poco a poco grazie allo sviluppo di mwkwmwlaviveka (discriminazione), attraverso le pratiche dello Yoga.

Nel mwlwBuddismo il concetto è molto simile e ci si riferisce spesso ai mwmakleśa come ai "mwmqtre veleni": ignoranza, desiderio/attaccamento e avversione/rabbia. Da queste afflizioni principali derivano tutte le altre, come per esempio rancore, vendetta e invidia dalla rabbia e autocompiacimento e avarizia dall'attaccamento.

In entrambi i casi si parla di afflizioni mentali, ma anche di oscuramento emozionale nel senso che questi pensieri ed emozioni ci impediscono di vedere chiaramente la Realtà e di interpretare correttamente le situazioni della vita.